『神は沈黙せず』角川書店
　　購入：2003/11/05　読了：2004/01/02　

　2004.01.02 記。
　年が改まってからようやく読み始めて、興に乗ってしまい、ほぼ半日で読了してしまいました。

　以下、読み進める中で思ったことの幾つかを、思い出すままに。

　［人は信じたいものを信じる］
　…和久優歌、和久良輔、加古沢黎、柳葉月、大和田省二、［神］…山本弘は「どれ？」。

　［神は全てをみそなわす］
　…だまし絵、アスキーアート、モザイク画。等々の直喩的なものだけでなく、伝統的な芸術作品や書籍も、なかんずく［世界］の様々なレベルの様々な事物もまた、「それ」を構成する個々の要素は、「それ」を「それ」である、と見るものにとっては、「それ」を成す要素であり／でしかなく。「それ」が「それ」であることで「それ」に関心を注ぐものは、普段は「それ」を「それ」そのものとしてしか見ず、「それ」の個々の要素までをも不断に・明確に、すべからく把握・認識している／できる、ものではない／二の次である、と。

　『新世紀エヴァンゲリオン』？

　［世界］の真相が次々と白日の元に曝され［神］の実存が確実なものとなり、現実の脆さが露呈して、［神］の理解不能な意志によって不条理な現象が多発するくだりに、私は、竹本健治『腐食の惑星』新潮文庫／角川ホラー文庫　の前半や、ジョナサン・キャロルの諸作品（『月の骨』『炎の眠り』『空に浮かぶ子供』ｅｔｃ．東京創元社）を読んで覚えたものに近い「恐怖」を感じました。
　ありがたいことに、最終的に提示された結論は、私が覚えた「恐怖」を、大いに和らげてくれるものでした。
　その結論の前向きさ／澄明さに、私は安心と、多少の物足りなさを感じました。

　ＳＢＧ仮説。
　［神］は、［世界］の［外］にあり／［世界］とは［別］の［他者］であり、［世界］と対峙している、と。
　人の活動と、人体（を構成する臓器・細胞）との相互作用に譬えられる、［世界］自身の活動に付随する現象、あるいは活動そのもの、と、私は見たかったり。
　［世界］は「グローバル・ブレイン」ではなく「グローバル・エンティティ」…［世界］＝［神］であり。［世界］はそれ自身として在り活動し、また、［世界］の［外］と何らかの相互作用をしていて、人間の活動に伴う人体内部の反応に相当する、［世界］自身の活動や、［外］との相互作用に対する／に応じた［世界］内部の反応が、［世界］に起こる［現象］である、と。
　ＳＢＧ仮説との違いは、［世界］の事物の成り行き／因果の［意味／意義］の違い、でしょうか。…う〜ん、違い、と強弁するほどの相違は、私の心情的な着地場所の違い以上のものでは無い気もしたり（＾＾；）。


　『時の果てのフェブラリー』が好きです。あと、《サーラの冒険》シリーズの続きが読みたいです。


　2004.01.03 記。
　［世界］＝［神］という説では、この物語世界で起こった［超常現象の多発／世界律の変容］の説明が、［世界］＝［神］とは別に必要なことに気付きました。え〜と、体調の変化…成長、病気、変身、等、とか（笑）。